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            浅谈中国民族民间音乐


            浅谈中国民族民间音乐 内容摘要?;中国的民族民间音乐是世界民族音乐之林中一棵古老而长青的参天大树?是 我们华夏子孙的骄傲。悠悠历史数千年,多少风风雨雨易朝换代,音乐总和人们相伴?世世代 代的人民用最本真、 最原汁原味的音乐来表达他们的爱憎情仇喜怒哀乐。 岁月无情?大浪淘 沙?民间歌曲非但未被风吹雨打击?且如千年陈酿?弥久弥香。 时至今日?当我们打开这座 丰富多姿的旋律宝库时?依旧会情不自禁的醉倒在它的芬芳里。 关键词? 民族民间音乐 声乐 器乐 歌舞 文化 当心情以一种旋律的姿态呈现在我们心中?音乐的神韵就已经 形成?当这种旋律被谱成了曲?填出了词?跳跃出灵动的琴弦?这音乐就从一个人心中进 入了更多的人心里?激起无数相同、 相似或者相反的感情。 音乐像声音一样?从出生的那刻 起就伴随在我们身边。 从孩提时母亲为我们唱起的摇篮曲?到生命结束前耳边回荡的饱经沧 桑的旋律?这些看似仅仅是由物体有规则的振动而产生的声音?让沉郁的心情变得轻松? 让浮燥的心情变得平静?让干涸的心情变得湿润?让平静的心情掀起奇妙的波澜··· 中 ··· 国民族民间音乐?在中国大陆又称作民乐?台湾地区称作国乐?港澳地区、 新马及海外地区 称作华乐?是指中国传统各种音乐为及以其为基础发展出来的种种音乐。 其乐种包括各种中 国民族乐器的独奏曲协奏曲、 传统中国的各种器乐合奏、 近代发展出来的民族管弦乐大合奏 曲、国乐团合奏及小合奏曲、以交响乐团演奏的中国民族风格乐曲、以及中国民族声乐等。 据考古发现?中国民族音乐可追溯至 7000 多年前?古代文献一般追溯到黄帝。中华民族在 几千年的历史长河中创造了无论从形式上还是意境上都无比丰富的民族音乐文化。 它讲究艺 术表现的中和、简约、适度、含蓄、空灵?以五声音阶为主。与西方传统艺术注重立体感不 同?它更着重于表现线形态。 世纪以来随着西方音乐的大量传入?加上思想领域内的 20 “欧 洲中心论” 以及国人缺乏对民族音乐文化的深层认识?使得中国民族音乐渐受冷落。 中华人 民共和国成立后?民族音乐得到了很大程度的挖掘与研究?曾一度欲建立“中国乐派” 。随 着改革开放的加深?民族音乐受到了港台流行音乐等诸方面的冲击与挑战。 近年来不少音乐 人提出了“新民乐”或“民族音乐交响化”的概念?并进行了相关的音乐创作?但也受到了 很大的争议。 悠悠历史数千年,多少风风雨雨,易朝换代,亦不论是繁荣,还是衰落,音乐总 和人们相伴。追溯历史到今朝,音乐已从狭小的厅堂走向广大民众生活——即逐渐走出达官 贵人的专属,回到本就是起源的民间。可以说,传统民间音乐是其它各类音乐发展的基础和源 泉。 民族民间音乐是劳动人民自发的口头创作,主要借助口头形式而得以传播。在世世代代 的传播过程中,它经由无数人的加工和改编,并不断积累、沉淀、筛选。可以说,它是人们思想 感情的体验和艺术表现手法的结晶。 中国民族音乐有悠久的历史传统?在四五千年前的原始 氏族社会中就产生了原始的歌舞和歌曲?到殷周奴隶主统治的时代?音乐文化已经相当发 达。 两千多年的封建社会中音乐不断得到发展?在中国历史上曾经多次出现音乐文化繁荣昌 盛的时代。 中国民族音乐是中华民族传统文化的重要组成部分?它反映出中华民族的伟大精 神?体现了中华民族的情感、意志、力量、幻想和追求。 中国传统音乐中的民间 声乐是中华民族音乐艺术的魂。 据调查统计,我国拥有 345 个说唱曲种,317 个戏曲剧种,17636 种民间音乐,以及不计其数的民间歌曲、民间器乐曲、说唱音乐、戏曲音乐和歌舞音乐的曲 目、剧目。这些音乐最贴近普通百姓的欣赏需求和习惯,拥有最广泛的听众。中国民族民间 声乐有着漫长的历史?从原始氏族社会简单的歌舞歌曲?到殷商奴隶社会的发展?再到两 千多年封建社会的繁荣?再到今天各种声乐元素的百花齐放?在这漫长的岁月长河中?民 族民间积累下来多种形式、 多种风格的民歌、 曲艺和戏曲形式。 民间声乐在中国传统音乐中, 比其他诸如宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐等更具有生命力,是其他音乐的源或根。因为民 间声乐产生于民众之中,活跃于民众之中,最贴近人民群众,最直接反映社会的生产、 生活和发 展变化。 民族声乐艺术是以声乐形态存在的喜乐艺术?它是以人声的歌唱作为音乐信息的载 体来传递思想?表达情感的。 动听的歌曲其风格?特征都要在演唱中被人感知?因此必须用

            一定的演唱方法去体现?才不会失去它的原生韵味。 一切具有鲜明风格特点的戏曲?说唱民 歌总是与其特定的唱腔?唱法相联系的?一方面必须努力学习和继承发扬传统的民族声乐 艺术的优秀经验?学习传统唱法的真缔?提高和丰富民族唱法的演唱和表现方法?在学习、 实践的基础上?达到融合、创造、提高的目的。另一方面是学习?借鉴美声唱法的方法和经 验。 学习美声的科学发声原理和发声技术方法?结合我国的民族音调和吐字行腔的特点?来 训练声音的流畅?气息的深沉?持久、 饱满?真假声的相互结合和音域的扩展?这样才能更 好的表现民族的歌唱语言和风格特征。在中华民族音乐艺术的大舞台上,民间声乐可以称之 为记录和反映民间历史文化的活化石。所以,传承和发展中国民间声乐是弘扬中华民族音乐 文化的必然内容。 在民族音乐的形成和发展中?器乐常常与歌、舞相结合为一体。如 《周礼·春官》记载中说的“大司乐??而分乐而序之?以祭?以享?以祀?乃奏黄钟?歌大 吕?舞《云门》?以祀天神。 ”组成唐大曲的三大部分?第一部分为“散序”?是纯器乐演 奏?而第二部分“中序”和第三部分“破”?或“舞遍”?中?器乐与歌和舞相结合。又如 ?周代的琴歌?自弹自唱?、 间歌?奏与唱相间??秦汉时的鼓吹?以打与吹为主?还常加 入歌唱?、 相和歌?丝竹与歌唱相和??以及宋代的秧歌和说唱?明代的戏曲艺术中?器乐 除有一些单独演奏的段落外?它主要是和歌、 舞相结合。 在民族音乐的传承中?不断涌现一 些将声乐曲和舞曲加以器乐化加工而发展成独立的器乐曲。 中国民族乐器?历史悠久?源远 流长。 仅从己出土的文物可证实?远在先秦时期?就有了多种多样的乐器。 如新石器时代文 化遗址浙江河姆渡出土的骨哨?河南舞阳县的贾湖骨笛?最早的笛子距今 8000 年左右?? 仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙?河南安阳殷墟中出土的石磬、 木腔蟒皮鼓?湖北随县曾 侯乙墓?公元前 433 年入葬?出土的编钟、编磬、悬鼓、建鼓、枹鼓、排箫、笙、箎、瑟等 等。这些古乐器向人们展示了中华民族的智慧和创造力。 在远古时期?舞蹈便作为一 种肢体语言存在。随着历史的发展?民间舞蹈已不仅仅局限于巫术活动和对神崇敬的表达。 而在内涵里?民间舞蹈作为文化积淀的传承手段?其自身的层面有了本质的飞跃。 因此?民 间舞的继承性成为中国民间舞蹈发展基本特征之一。 民间舞是在一种群体化的自我审美中来 完成继承文化的过程。 它从最初的个体感情抒发?演绎成群众集体创作的成果?又从最初的 田间地头式的劳动讴歌发展成为一种自我娱乐?并在娱乐中接受传统文化及民族精神的陶 冶?因此群众性和娱乐性就必然构成了中国民间舞蹈发展的另一基本特征。 中国民间舞蹈文 化的发展植根于民族?昌盛于时代。 中国是一个文化大国?也是一个文明古国。 中国民族众 多?在 56 个民族中少数民族就有 55 个?每个少数民族地区都积存着丰富多彩的文化艺术遗 产?特别是口头及非物质文化艺术遗产如宝石般的璀璨。 仅从少数民族舞蹈艺术来看?它的 舞蹈样式、动态及表演方式、动作风格、节奏变化、音乐语言、调式和唱法都具有自己的特 性。 如蒙古族舞蹈?动作力度大?节奏铿锵?肩部摆动张放劲收?马步轻快敏捷?表现出蒙 古族豪迈剽悍和英勇无畏的性格。而民间存在的珠岚(灯舞)、单鼓舞、筷子舞、盅子舞、查 玛舞(民俗叫“跳鬼”)、还有安代舞等都各具特色?跳法、形式各异?样式大不相同。少数 民族舞蹈文化在我国民族民间文化艺术宝库中占有重要的位置。 中国民间舞蹈文化发 展的感情色彩是从感性认识到理性认识的升华。 随着社会的发展进步?舞蹈向自娱及娱人的 方向过渡?并在不断地发展流传中渗透到人们生活的各个领域?长期保存下来。 原始人通过 劳动生活认识到舞蹈对于他们生活的重要性?从实实在在的身体感受?到精神世界的感情 投入?就是感性认识到理性认识的升华。 中国民族民间舞蹈文化发展的感情色彩性表现在形 象性的感情表达方式。 民间舞蹈起源子民间?反映现实生活?强调形象的感情色彩。 各民族 民间舞蹈是自娱性的活动?与广大人民劳动生活、 宗教礼仪、 节日庆典等风俗习惯紧密相连 ?是生活的一个重要组成部分。这也是千百年来民间舞蹈长流不息、不断发展的主要原因。 中国民间舞是人民群众情感色彩的体现。 它的一切内在精神气质、 形式结构和风格特色都是 该民族的精神、信仰、心理审美意识所·决定和赋予的。它不仅是审美的需要?更是人们对

            未来的期望和精神的寄托?是民族智慧的结晶。 民族精神与时代精神赋予中国民间舞蹈新的 生命力与新的形象。 为了弘扬民族精神?传播民族的历史文化和适应群众在现代生活中的审 美习惯?需要继承优秀的传统?但是由于时代在前进?人类的科学文化水平不断提高?群 众的物质生活?精神生活?审美情趣都在不断发展变化?所以民族舞蹈也要在继承民族优 秀文化传统的基础上?借鉴世界上其它民族和国家创造和发展优秀文化艺术的经验?来丰 富民族舞蹈的创造能力?以求不断发展?与时俱进。 十八世纪法国启蒙运动思想家 让· 雅克· 卢梭曾说过?音乐艺术不在于对象的直接摹仿?而在于我们的心中唤起当看到这 一事物时所体验过的情感。 音乐作为艺术所给予人的艺术感受叫美感?通过美感使人们得到 思想感情上的满足。中国民族民间音乐在各民族漫长的历史进程中萌芽、发展、鼎盛?是人 类社会中最本真最原汁原味的音乐?是人民大众心声的自然流露。 千百年来?人民就这样用 自己的歌唱方式传递着自己的爱恨情仇、喜怒哀乐··· ··· 参考文献?《中国古代音乐史略》?吴钊、刘东升著 人民音乐出版社 《中国古代音乐史概论》?郑祖襄著 人民音乐出版社 《中国民族声乐教材》?郭祥义著 吉林音像出版社 《中国民间舞蹈文化的启示》?贾建文著 云南民族出版社 《中国现代音乐研究文集》?樊祖荫著 上海音乐学院出版社

            音乐总体特点: 《广陵散》的总体特点: 中国古代文人音乐古琴艺术在西周开始兴起,并不断发展,在魏晋时期达到高潮。其中竹林 七贤之一嵇康以善弹十大古曲之一的广陵散而著名。 《广陵散》 全曲共 45 段,全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气,“纷披灿烂,戈矛纵横”。 《广陵散》 其中包括了聂政刺韩与嵇康遭大刑而亡两个历史典故。 其中聂政刺韩表现了聂政 宁死不屈, 立志报仇的英勇事迹与对反抗统治者残暴统治的赞美。 而嵇康遭大刑而亡则体现 出嵇康认同聂政精神, 反抗统治者的精神。 两者都应证了此曲的内涵与思想被压迫者反抗暴 君的斗争精神。故而使得《广陵散》成为中国古琴曲中唯一体现杀伐思想的,具有很高的艺 术价值与历史价值。 文人音乐的特点: 文人音乐,与宫廷音乐、宗教音乐、民间音乐共同构成中国传统音乐的总体,指 的是由历代具有一定文化修养的知识阶层人士创作或参与创作的传统音乐。 主要包括琴乐和 词调音乐。 文人音乐的共同特征是创作过程的个体性、 创作表达方式 的书央性、音乐曲调的相对稳定性。 影响音乐形成的外界因素: 中国古代文人音乐是建立在中国古代传统文化之上,故而在历史长河的发展中, 文人的思想活动对古琴艺术的创作与发展有很大影象。 而文人的思想活动又与其 所在的历史阶段和古人遭遇有很大关系。 古语:

            穷而后工。 说的就是文人墨客在 其官场失意后而工于文化研究从而创造出的大批优秀作品。 文人本身其深受儒家 思想的熏陶,以“修身齐家治国平天下”为思想指导,学而为官。但当其失意于 官场,归于田园之时,便会以其怀才不遇之感造就许多传世佳作。 除了以上两点之外, 最主要的便是影响中国千年的儒家与道家思想。 儒家思想讲 求仁和中庸之道故而影响琴曲有含蓄幽静, 淡雅空灵之美。 道家思想讲求无为而 治, 因此在有的琴曲中便显露出文人的隐居避世的消极思想。 而在 《广陵散》 中, 嵇康则是以此杀伐之曲诉其愤懑, 以放荡不羁, 癫狂避世的行为表达对晋王朝的 强烈不满。 《广陵散》曾因其“杀伐之气”而被评为“臣攻君之乱象” ,从而被焚 烧琴谱。但因其所含思想的不屈,使得人们广泛传播,直到今日。 此外还有就是中国的文化传统对其影响。在中国古代,文人以“不知乐”为耻, 而皇帝以 “性知音” 为荣。 故而在音乐的发展长河中文人对音乐的发展做出巨大 贡献。同时文人在乐理,乐谱,音乐著作等许多领域都做出了巨大贡献。其中明 代具有领先世界的 “十二平均律” , 音乐著作 《乐记》 领先西方 16 世纪, 同时 《乐 书》与《乐律全书》更是世界少有的音乐理论著作。 我的感想: 中国古代传统音乐在文人音乐领域因由无数文人墨客数千年的发展创新, 与古代

            皇帝的推崇, 和在主流思想中的重要, 使得其成为文化与精神传承的重要组成部 分。 传统音乐以传统思想为根基, 而只有将文化不断传承才会使得传统音乐进一 步发展。 就全世界来说, 能够几乎与整个民族文明一起传承发展, 不受宗教思想 的过度侵染, 固守自己的精神领域, 保持沧桑气息的也只有古琴艺术——文人音 乐。故此,我们不能在改革开放中迷失文化的发展方向,不能远离文化的传承。 在现代不乏有高超技艺的古琴师,但把音乐作为自己必备素质的人就少只又少 了。 以前, 古琴音乐是文人必备的文化活动, 而现在只有在博物馆中才会看到那 精美却不会再发声的古琴 .......... 虽然现在是分工明确的市场化社会, 但就算 不用全面精通射,乐,礼,御,书,数。但至少也不应把音乐忘记的一干二净。 音乐是对古代文人的人文关怀, 它寄托了无数文人不同的思想情怀, 寄托了中国 古代传统思想文化, 寄托了民族之魂 ...... 在音乐中, 古代文人不断挣扎, 奋斗, 努力,最终实现了精神的自我超越,实现了音乐对其的人文关怀。 传统的力量是维系过去与将来的纽带,是一个民族不断创新,不断发展的源泉。 为什么我们可以在新世纪取得如此成就?文化的传承就是其中一个重要原因。 因 此,我们不能忘记文化的传承,更不能忘记音乐的传承。文化与音乐密切相关, 我们必须把其作为文化素养的必修课,不能将之抛弃。


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