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            任务驱动型作文写作指导一


            2017 作文备考任务驱 动型材料作文写作指导 任务驱动型材料作文是教育部 考试中心张开同志提出的一个概念。 2015 年高考全国卷一、 卷二考查的就是 这种任务驱动型材料作文。这一类作文 同过去非全国卷考查的作文有明显区 别。主要体现在三个方面。一是作文材 料本身是有争议性的实事或时事;而非 全国卷或是一句名言、或是一个寓言、 或是一首诗,里面蕴含一些道理。二是 材料尽可能体现时代价值观多元化这 一特点,公理婆理众说纷纭,要求学生 就事论理,把理说清,话道明,并且分
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            析事件要贯穿写作始终;而过去的非全 国卷考生只要从材料中提出观点,材料 再无它用,这样易造成套作。三是带有 明显的驱动任务。这些驱动任务包括文 体、内容、思维、对象,考生要根据这 些任务来写作,而不能脱离这些任务; 非全国卷没有这样的任务。 那么任务驱动型材料作文应该 怎样来写作呢?下面以 2015 年全国卷 Ⅰ为例来谈谈我个人的看法。 一、 明确写作要求,弄清任务。 在写作任务驱动型材料作文时,考 生要细读材料、细读题目要求,完成写 作任务。全国卷Ⅰ的作文在叙述材料后
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            有两段文字,这两段字应是考生关注的 重点之一。为了叙述的方便,现在摘录 如下: 对于以上的事件你怎么看?请给 小陈、老陈或其它相关方写一封信,表 明你的态度,阐述的你看法。 要求综合材料内容及含义,选好角 度,确定立意。完成写作任务,明确收 信人,统一以“明华”为写信人,不得 泄露个人信息。 这两段就集中地展示了命题者设 置的任务要求,仔细分析应有如下的任 务:①“对以上的事你怎么看?表明你 的态度,阐述你的看法”这就表明要写
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            成议论文,不能写成记叙文。 “表明你 的态度,阐述你的看法”就要求写作时 学生有个性化的思考。②“请给小陈、 老陈或是相关方写封信” ,这就加强了 考生论述观点的针对性,要求就事说 理,不能脱离所选的一方而任意写作。 同时要求写成一封信,以信的形式来展 开论述。信的格式无疑就会成为判分的 依据之一。③“综合材料内容及含义” , 就是要求考生围绕材料中的核心事件, 形成像样的、可以阐述的看法,体现自 己的思考,表达自己的想法。其他非核 心事件可以涉及,但是不能“喧宾夺 主” ,叙述非核心事件只是为了更好地
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            议论核心事件。③“选好角度” 。 针对这一点,教育部考试中心余闻 明确指出,任务驱动型作文材料角度有 核心角度、主要角度、次要角度、沾边 角度之分。因此考生写作时就事要抓住 核心事件来确立核心角度、主要角度。 明白了这些要求,再按照这些要求来写 就符合命题者命题意图。 二、 抓住材料核心事实,明确是 非。 这一则材料表达的有这么几层意 思:⒈陈父在高速路上开车时打电话, 家人屡劝不改;⒉小陈迫于无奈,为了 父亲的生命安全,通过微博私信向警举
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            报自己的父亲;⒊警方查实后,依法教 育处罚老陈,并将这起举报放在官方微 博上;⒋小陈之行为、警方的做法,赢 得众多网友的点赞,也引发一些质疑; ⒌媒体报道后激起了更大范围更多角 度的讨论。 这则材料中涉及老陈、小 陈、警方、网友、媒体这五方。从材料 看,老陈、小陈、警方三方是核心事实, 网友点赞、质疑,媒体报道是这些核心 事实产生的影响。因此分析材料要紧抓 这三件核心事实。 首先我们来分析老 陈的行为。老陈不顾家人多次劝告,总 在高速路上开车时接电话。命题者对老 陈之行为明显是持批评态度,老陈这是
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            把生命当儿戏,是极不正确的。这种行 为要批判。再看小陈“迫于无奈,更出 于父亲生命的考虑,通过微博私信举报 自己的父亲。 ”从举报的原因、目的来 看,小陈是正确的。但在举报方式上是 否有更好的呢?值得考生思考。警方查 实后依法教育处罚老陈,体现了实事求 是以及法治精神,值得称赞;但把这一 事件公布到官方微博,其主观目的是为 了警醒大众,但客观上也将小陈置身舆 论的漩涡之中。通过这样的分析我们能 够辨别是非,为后面的写作找到方向。 三、 选好角度,围绕是非,确立 观点。
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            所谓“选好角度” ,就是指要从核 心角度、重要角度来立意,这一则材料 中就应围绕老陈、小陈、警方这三个核 心角度或重要角度来写作;当然,在核 心角度这一前提下,应兼顾自己擅长的 角度。也就是自己积累了相关素材,有 思想、理论上的准备的角度。 在写作 时,可围绕是非来设置分论点。比如从 老陈角度来写,可以着力围绕其错误做 法来展开论证。如在高速路上开车时打 电话的危害等来展开,劝其注意生命安 全、遵守交通法规等。又如从小陈角度 来写,一方面要突出其举报的意义、围 绕其积极意义来写作,把这些作为文章
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            之第一部分;另一方面,也要指出其举 报方式值得商榷,以及举报自己父亲与 中国传统伦理不一致,并提出自己应对 一情况的做法。还可以从警方的角度, 抓住警方“查实”后“依法” “教育处 罚”老陈,体现了实事求是、依法行政 等精神,值得称赞;并指出警方把这一 事件公布到官方微博,其主观目的是为 了警醒大众,但客观上也将小陈置身舆 论的漩涡之中的事实,探讨警方执法是 否可以人性化些。这样确立观点,就准 确、全面、有思辨性,符合高考对学生 的考 要求。

            四、围绕材料就事说理,类比论证
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            展开写作 过去的材料作文中,材料总是起 引出观点的作用,引出观点后,用途不 多。而任务驱动型材料作文中的材料除 了生发出观点外,还应把“分析材料、 就事说理”贯穿在具体的写作中,这是 任务驱动型材料的一个显著特点。 就全国卷Ⅰ而言,在写作时就应紧 紧围绕一方材料来提出观点,展开论 证,要结合材料向读者入情入理地阐述 自己的看法。也可联系类似材料进行类 比、辨析,分析事件背后的情、理、法 等核心价值观。值得关注的是学生在写 作中类比不当,使得说服力不强,造成
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            论证乏力。这里所谓的类比事理,就是 同材料中相关方行为在本质上有同一 性。 总之,任务型驱动作文,并不是山 中老虎,没有什么可怕的。它也有相应 的规律可循,只要向学生阐明审题立意 及其写作的方法,并让学生不断实践, 他们就可以写好任务驱动型材料作文。 任 务 驱 动 型 作 文 展 开 有 妙 招 一、由表及里溯原因 为了获得最理想、最深刻的本 质, 我们就必须不断地运用多重 (多向)
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            原因分析的思维,探索出事物现象的最 终原因、最深刻的本质,即由表及里。 “由表及里” ,是一种追寻事物因果关 系的逻辑思维,或抽象思维,这种因果 思维是从结果到原因的分析。 【例段】 但是,我还是认为“大 李”最具风采。在他的身上,体现的是 “板凳坐得十年冷”的对学术的纯粹钻 研;是“吾心所向,一往无前”的对创 新的极致追求;是“老骥伏枥,志在千 里”的对生命价值的充分信任与尊重。 在人心浮躁的当下,人们往往为了一纸 文凭,一个空名争得头破血流,而像大 李这样葆有纯净与积极的人格就显得
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            尤为珍贵。 (节选自 2015 年全国卷 2 高 考满分 作文 《潜心于学术 造福于未 来》 ) 解析:这段考生就运用了“原因 分析”和“背景分析”的思维,以果溯 因,由表及里,分析了大李“最具风采” 的理由,阐明了自己的看法。这里就体 现了考生的思考与权衡。 二、光照社会析背景 我们在思考问题时,要懂得联系 产生某种自然或社会事物或事件存在 的结果、现象、状态所依存的大背景、 大气候,并对其进行探究和追问,发现 二者之间的隐性因果关系。往往社会的 大背景、 大气候成了社会、 人事的原因。
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            【例段】 当下中国社会的道德 失范,正在于职业精神的失范:当医生 的不像医生,缺乏那种救死扶伤的情 怀;当老师的不像老师,没有了传道授 业的责任感;做记者的不像记者,不甘 心做一个公正的报道者。当校长的整天 想着当官,盖房子图省钱而建豆腐渣工 程,的士司机为赚快钱而拒载、绕路, 商人唯利是图而用臭皮鞋做药胶囊,官 员为了升官而不择手段??道德沦陷 最让人触目惊心的地方,不是老人倒在 路边没人敢扶,而是每个职业的道德底 线都在以突破公众想象力的方式沦陷, 以致走向一种职业上的互相伤害、互相
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            投毒:做面包的从不吃自己做的面包, 但做面包的生病时难免要吃不良商人 做的毒胶囊。 “最美司机”吴斌,更 像一面镜子, 照出了许多的猥琐、 卑鄙、 肮脏、 唯利是图、 不负责任和丧尽天良。 我们无法用浅薄的感动和暂时的震撼, 来掩饰“最美”之外的丑陋现实。而吴 斌之所以震撼我们,不仅在于其行为的 伟大,更在于他在失德现实映衬下产生 的强烈反差,现实越是丑陋, “最美司 机” 越是强烈地震撼着我们的心灵。 (节 选自曹林《拯救社会道德,从唤醒职业 精神开始》 ) 解析:曹林这两段就运用了“背
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            景思维” 。扣住了“职业精神” ,联系了 当前“道德失范、职业精神失范”的大 的社会背景,用其他人来反衬吴斌,由 点及面。 四、 功能分析探影响 所谓“功能分析” ,就是对某种 自然或社会事物或事件存在的结果、现 象、状态将会产生的直接或间接的功能 (作用、影响、意义)进行的推断、预 见、前瞻。这是因为,任何事物现象的 产生,它必然地要对后继的事物的发展 产生一定的影响、作用,或正面,或反 面,或侧面。与原因分析一样,功能分 析也可以是多重的。
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            【例段】 培根说: “哪里有正 义,哪里就是圣地。 ”经济日益繁荣的 社会, 需要正义; 建立和谐人文的社会, 更需要正义。方舟子不畏强势,弘扬正 气,勇于学术打假,使科学界、教育界、 新闻界等领域的学术腐败现象有所收 敛;柴静,始终怀有一颗炽热的扶持弱 者的心 灵 , 她 个人出资拍摄的纪录片 《穹顶之下》 ,正是想从公众健康的角 度唤醒公众的环保意识,同样彰显了正 义之气,值得敬佩。目击市民的正义之 举正是他们精神的体现,践行着对他人 的关爱,维护着社会正气,努力使我们 所生活的社会环境成为一片“圣地” 。
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            (节选自“地铁黑衣男” 教师下水作 文《维护正义,让社会充满正气 》 ) 解析:这位老师,用点例铺排的 方法,就“维护正义”行为对学术界、 唤醒公众环保意识、维护社会正气等方 面的功能进行了分析,突显了“经济日 益繁荣的社会,需要正义;建立和谐人 文的社会,更需要正义。 ”的观点。 五、 措施分析提方案 措施分析的成果来源于对原因、背 景、功能分析之后所采取的一种应对行 为。 即通过这种应对行为(措施分析) 来遏制、消解负面因素(原因、背景、 功能)所产生的负面功能,或者通过这
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            种应对行为(措施分析)来催化、促成 正面因素(原因、背景、功能)产生更 好的正面功能。 【例段】 从安全的角度,超标电 动车确实该禁,它们给马路注入了太多 不确定因素,大大降低安全系数。但日 前城区超标电动车达四万多量,应该缓 行政策。如缩短报废年限、逐步取缔电 动车,但在这之前,还应充分照顾广大 电动车主出行。可以在必要路段实施私 家车与电动车分流;或规定电动车只能 在辅道行驶,不得占用主车道;甚至规 定在部分拥堵路段只允许一种交通工 具通行,让另一种绕道而行。这样具体
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            细致的措施,可以有效减少不必要的事 故的发生。 (节选自 2016 年肇庆三模考 生优秀作文 《交通疏导与安全教育并 行》 ) 解析:这位考生首先摆明立场,自 己认为超标电动车确实该禁,但是针对 “日前城区超标电动车达四万多量”的 现状,提出了有效可行的“缓行政策” , 可以有效缓解社会矛盾,体现了考生的 思维和解决实际问题的能力。 例文 1: 阅读下面的材料,根据要求写一篇 不 少 于 分)
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            800 字 的 文 章 。( 60

            20 出头的瑶族姑娘小卜, 是瑶寨走 出的第一个大学生。临近毕业时,小卜 犯难了:家里的父老乡亲希望她能回去 做教师,传播知识,为改变家乡的贫穷 状况尽一份力;对小卜有录用意向的一 家著名外企,则鼓励小卜加盟公司,发 挥专业特长,创造优质生活;而小卜自 己认为当前创业环境好,很想创办一家 民族服装设计公司,实现自己的创业 梦。 面对小卜的就业选择,你会给出 什么建议?请结合材料内容及含意作 文,表明你的态度,阐述你的看法。 要求选好角度,明确文体,自拟 标题;不要套作,不得抄袭。
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            1.从吾心,尽吾力 (点评:题目 简洁, 紧扣 “梦想” 主题, 化用孟子 “老 吾老、幼吾幼”和孔子“从心所欲不逾 矩”之语,以文言句式表达,彰显文言 功底,典雅不俗。 ) 你是否在夜阑时分听到自己波澜 汹涌的雄心之海里最虔诚的呼喊?这 些在眼眶里溢出的、眉目里涌现的梦想 不正是我们要一生追逐的吗?(点评: 问句开头,有夺人眼球、引出话题、避 免平庸、制造新意等多种功效。此二问 破空而来,问得奇特,兼用长句式,可 谓先声夺人。 )小卜这个瑶族姑娘,也 应该走在创业梦的黄金大道上。 (点评:
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            点出材料, 扣紧题目要求, 直接给出 “建 议” ,干脆利落,中心突出。 ) 20 出头的年纪, 和麦浪里摇曳的谷 穗一样值得期待。 (点评:喻体选用贴 切、新颖,富有诗意,显示出作者一定 的文学修养和品味。 )这个饱含未知与 可能性的二十岁,是独一无二的。 “劝 君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。 ”年 轻似乎是一张革命的王牌,给一切属于 这个名词的人镀着光。 (点评:比喻新 颖。但“王牌”指的是扑克牌游戏中最 强的牌,比喻最有力的人物、手段等, 与“镀着光”不一致,可改为:年轻似 乎是一种革命的王牌,给一切属于这个
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            名词的人追逐梦想的权力。 )孙杨的十 九岁成为了奥运冠军;罗拉的二十岁出 了书拍了电影一夜成为北美洲大陆的 一颗明星;邓紫棋的二十岁在红馆开了 演唱会成为香港诸多歌榜的榜首。 (点 评:三个当下事例,简约成排比句,颇 有说服气势。遗憾的是犯了“主宾搭配 不一致”的语病,可改为“十九岁的孙 杨、 二十岁的罗拉、 二十岁的邓紫棋” 。 ) “你永远不会知道二十岁的自己可以 有多成功,除非你去做。 ” (点评:

            引用精当。 )小卜这个瑶族姑娘,用她 服装设计的天分能给这个创业时代带 来什么火花?(点评:扣紧材料议论,
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            避免两张皮现象。 )我们可以满怀期待。 做自己想做的,听从自己的内心的声 音,是需要抓住机会的,所以我希望这 个瑶寨里走出的第一位大学生,这个 “第一人” ,能在这个无畏的时代,抓 住当下,追逐梦想。 (点评: “我希望” 就是建议,暗扣作文主题。 ) 就好像玫瑰香浓而艳美,它的刺尖 锐而繁多。 (点评:比喻性警句,简短 富有深刻的哲理,将其置于段首,是考 场作文的一大“秘诀” 。 )逆流而上所要 顶住的压力是庞大而源源不断的。面对 穷困落后的故乡,面对无忧无虑的就业 机会,小卜心中的梦想似乎看起来扎根
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            也并没有那么深。 (点评: “看起来”三 字多余。 )是的,逐梦之路未卜,或棘 荆或泥泞,它并非安逸闲适,也可能满 足不了最多人的情况,但这是一份坚挺 的深入骨髓的驱动力。 (点评: “坚挺” 改为“坚强、坚定”更妥。 )蜗牛向葡 萄藤上爬,大雁向南飞,一股内心中滚 烫炙热的力量会驱动你无悔的奔跑,嵌 在肉里的沙粒也能助你上高。 (点评: 类比思维。以“蜗牛” “大雁”为类比 物,形象而有说服力,深得荀子《劝学》 的笔法。 )马云曾说: “你不是怕行动, 你只是怕走了一条错的路。 ” (点评:引 用出彩。 )薄伽丘,这个出生繁荣富贵
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            应有尽有的富家少爷,面对家财万贯, 他无动于衷, 但是后人将他的 《十日谈》 与但丁的《神曲》做比。他生在无悔的 文艺复兴,惊天撼地的他在那样万艰阻 力中完成了自己的梦。做好自己,做想 做的自己,是勇者的选择。 (点评:薄 伽丘材料典型,后一句议论精当,材料 与议论深度融合,有水乳交融之效,值 得借鉴。从考场作文来说,段尾没有结 合材料生发议论,是一大败笔。补上这 样一句,效果尤妙:小卜的选择同样艰 难, 但唯其艰难, 方显勇毅。 ) “花开堪折直须折,莫待无花空折 枝” 。报恩固然重要万分,但错过了合
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            适的年纪、合适的时代,所有的回报都 只能如浮云掠过。优质生活充满吸引 力,就如一张舒适的躺椅,但梦想令人 向往, 它是一张送你至浪尖的滑板。 (点 评:躺椅与滑板两个比喻,形象新颖, 绝妙完美。 )年轻的我们冲波击浪,在 波涛起伏中带着成就与荣光再回故乡, 也不算迟。 (点评:精彩至极,紧扣材 料,分析得当。先否定“报恩” (做教 师) ,再否定优质生活(外企) ,最后回 归“创业梦想” ,三种选择,对比分析, 作 者 的 思 辨 能 力 , 令 人 点 赞。 ) 年轻的我们未来又远又长,从吾
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            心,尽吾力,到达了梦想这座灯塔,才 能更好的划向远方。 (点评:哲理性语 句收束全文, 余音绕梁, 让人回味无穷。 文字简短而有内蕴,足见作者的文字驾 驭功夫。 )就让我们带着梦想的光环, 无畏一跃,搏击长空。 (点评:结尾如 能结合材料来议论,更符合考场作文的 特性。该考生缺乏这一意识,有时候是 一种危险。其实,结合材料,极其简单, 可改为:小卜,其实你无须犯难,有年 轻做靠山,就让我们带着梦想的光环, 无畏一跃,搏击长空。 ) 总评:作为考场作文,本文获得 满分,可谓“实至名归” 。全文结构完
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            整,思路清晰:第一段引出中心,明确 建议;第二段论述要坚持“创业梦想” ; 第三段论述坚持“创业梦想”要不惧艰 难;第四段结合材料对比分析,再次明 确中心;第五段收束全文,发出号召。 本文最大的亮点是作者的语言文字运 用能力极强,表现在:一,善用比喻, 每个比喻都几乎形象新颖贴切,让人佩 服;二,引用精当,每处引用既简短又 适切;三,警句迭出,作者理性思考能 力强,常有言简意赅之句,醒人耳目; 四, 议论老辣, 全文多处扣题生发议论, 鞭辟入里,分析得当。

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            例文 2: 阅读下面的材料,根据要求写一篇 不少于 800 字的文章。 几个同学聚在一起谈论传家宝。小 张说,他家的传家宝是一 个青花罐, 有年头有故事。小杜说,他家的传家宝 是爷爷留下的几枚勋章。小程说,她家 把“忠厚传家久,读书继世长”的祖训当 作传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值? 请综合材料内容及含意作文,体现你的 思考、权衡与选择。

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            要求选好角度,确定立意,明确文 体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

            良训胜千金 传家 更有价 传家宝是一个家族认为最有价值, 最值得子孙世代拥有并传承的东西。小 张的传家宝青花罐,代表着金钱价值与 收藏价值;小杜家的勋章代表着荣誉; 小程家一祖训作为传家宝,体现了其家 族对人格修养的重视,是精神传承。虽 然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的 财富和功勋,有各自的价值,而我更倾 向于祖训的价值。
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            祖训,作为家族世代传承的品德匡 正器,其作用胜过千金。小程家将“忠 厚传家久,诗书继世长”作为祖训,是 他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的 体现,在世世代代对祖训的遵守实践 中,必然使整个家族沾上书香气息和忠 实厚道的韵味。此乃“良训”,它使人性 找到一个标准的框架,在熙熙攘攘的社 会中不至于失去立己立人的信念,以一 种潜移默化的方式塑造一个人美好的 道德品质和文化气息,使之更好地立足 于社会,更好地待人接物,在时代洪流 中坚守本心,不为污泥所染,不为清涟 而显得妖媚。
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            更重要的是,相较其他两个传家 宝,良训有一个特点,那就是无法被破 坏。青花罐与勋章是物质存在,而良训 是意识存在,物质不可能永存,它会在 一定破坏力下成为碎片,而意识是随人 生, 随人灭的, 是形而上学的价值形态, 是寄生在人心中的,只要后代延续血 脉,其必将随之传承、生长、壮大,是 一个生命的动态过程,而非死板的遗 物。 况且,良训还可以在坚持原有的基 础上加以改良创新,使之具有时代性和 特定的功能性,赋予新的积极的正能量 的内涵,成为新时期的“良训”,这一点
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            也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备 的。 如今社会,珍惜“青花罐”式传家的 人愈来愈多,注重“勋章”式传家的人也 为数不少,而以小程家的“良祖”训作为 传家宝却是凤毛麟角,不禁令人深思: 社会价值取向究竟何去何从?人心不 古,世风日下,欺诈互害的社会风气该 如何改变?在这般孜孜追求物质至上、 轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守? 这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地 方,它可以在不知不觉中对当今社会人 们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到 调剂作用。
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            财势兼备却没有道德底线,终会自 取灭亡;财势并存却没有信念的支撑, 也将无所作为、泯然众人;自觉高人一 等却没有人道主义精神,必将遭到社会 唾弃……因此,良训的作用才更该受到 重视,社会是由千万个家庭组成,又由 家庭的道德文化涵养提高,才能使社会 整体风气改善,所以说,小程家式的良 训才是永不贬值的最好传家宝! 点评: 本文六段,遵从任务指令,紧扣材 料含义,表明态度,具体阐述看法,言 之有理,言之有物,言之有序,言之有 法。
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            第 1 段,引述材料,概括比较,表 明态度——小程家的祖训更有价值。第 2 段, 先对小程家在祖训做一概念界定, 提出此乃“良训”,然后运用因果思维的 “功能分析”角度阐述“良训”的传家之 价值,言之有理。第 3 段,再次运用比 较分析,进一步阐述“良训”的传承价 值, 分析在理。“更”字用得好。第 4 段, 第三次运用比较法,进一步突出“良训” 更有新的良性的价值。“况且”一词,用 得好。第 5 段,运用因果分析的“背景 分析”角度,进一步阐述“良训”在新时 代的传承之价值,发人深省,突出其

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            “更”。第 6 段,第四次运用比较法,重 申“良训”才是永不贬值的最好传家宝。 在试题有限的文字提示空间,善于 运用因果分析与比较分析,对小程家祖 训的传家之更有价值,做多层次多维度 的深刻阐述,分析说理富有逻辑性,很 具说服力,体现了学生良好的思维品质 与议论说理的能力,故评一类卷。(

            青花罐—— 历史与情感的容器 中国的各氏族,各分支都会有传家 之宝,为的是将家族的历史与对后世的

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            嘱托一并传承下去,这个习俗延续至 今。 小张家的青花罐无与伦比,它既见 证了家族荣辱,时代变迁,又有本身的 历史美感。小杜家的勋章则见证祖辈征 战沙场的豪情,贵在爱国情怀。小程家 则世代流传祖训:“忠厚传家久,诗书 继世长。”警诫后人要忠厚为人,知书 达礼,意味深长。这些传家宝反映了中 国人传世的思想,都很有意义,但我认 为,青花罐的流传是美中至美。 无数传世文物在历史的无情淘洗下黯 然失色,甚至支离破碎。正像无人住的 老屋先倒,许多文物正是因为不见天日
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            而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝 的物品,则会被细细擦拭赏玩,既不会 被历史遗忘,也不会遭到人为损坏,比 放在博物馆里任其风化的文物更有历 史姿韵。所以将这些有历史故事的传家 宝好好保护起来,也从另一个角度上保 护了中国文化遗产,令人欣慰。 虽然表面上看,青花罐无非俗物一 件,但他也能承载祖先对后辈的劝诫和 期望。在家庭传承传家宝之时,长辈会 含泪背出祖训,并追忆先人往事,将历 史与情感一并交诸晚辈。小小青花罐上 映出无数先人往事,诉说无尽沧桑,其 震撼之效果非他物能及。传家之思想,
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            也应有形象之容器,这样的容器会讲故 事,会激励后辈,也有勋章和祖训的功 效。 青花罐之独特美感,在于其本身的 历史之美。这种艺术之美是没有时间与 空间界限的。“目遇之而成色”,任何时 代与民族的人见到这样的文物都会为 之吸引,赞叹不已。这样的艺术美感结 合在民族情感上,更加可贵,只叫人沉 醉其中 。 小程家的祖训被后人严守并代代 相传,并非不及青花罐等文物,同样小 杜家的勋章也展现了独有的豪迈大气, 这些传家宝,正如前文所述,都寄托了
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            家国天下的民族情怀,是中国人传世的 美德。而这些寄托深厚情感的传家宝 中,青花罐又贵在神与形的结合,展现 了无可取代的艺术美感,所以更胜一 筹。 历史的变迁永不停止,如苏子所 言:“自其不变者而观之,则物与我皆 无尽也。”经历历史沧桑的不仅是人物 和情感,更有天地间无尽之物。千百年 后,当生命一一消逝,这些物却充当着 历史容器,静静诉说着荣辱兴衰,此乃 无尽之处也。 形神兼备,乃青花罐独有之美感 也。
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            点评 议 这是本次考试中写祖训之外的成

            功之作。文章亦在“在多维度的比较中 说理论证”与“呼应他说”上落实到位。 文章分别从“中国文化遗产、承载祖先 对后辈的劝诫和期望、震撼之效果与形 神兼备”等方面阐述了青花罐作为传家 宝的独特优势;又同时揭示了三者“都 寄托了家国天下的民族情怀,是中国人 传世的美德”的共同内涵,并在同中指 出“而这些寄托深厚情感的传家宝中, 青花罐又贵在神与形的结合”,这就在 同异的比较中既呼应他说,又说服他 说,让人心悦诚服。
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            祖训传 家 难能可贵 对于传家宝的理解,每个人的看法 各有不同。小张认为,有年头有故事的 青花罐是传家宝;小杜说,爷爷留下的 勋章是传家宝;而小程家,将“忠厚传 家久,诗书继世长”这一祖训奉为传家 宝。家族祖训流传千年,是一家精神、 品格之体现,我更为赞同小程这一难能 可贵的“传家宝”。 祖训,是一家所奉行的为人处世的 道理,中华文明沿袭千年的过程中,这 无疑是这条闪烁的长河里最璀璨的星
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            星之一。小程家的祖训所体现的不仅有 “忠厚”这一美好的品质,还注重于“诗 书”教化的作用。不但要固守自身品行, 还在于学习知识,向外界拓宽、充实自 己的思想。其中所体现的有“仁义”的思 想,并应了“腹有诗书气自华”这句话。 传承的祖训,影响每一代子弟的成长, 培育他们成为一个“仁义与智慧”兼有 的人才。相信小程在此熏陶之下,也能 成为一个身具忠厚、腹有诗书的人。 小程家的祖训是千年前先祖为后 代子弟所定下的行为规范守则。不仅是 一种规范,也饱含了先人的期望与寄 托。一家有祖训则满家馨香,若家家有
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            祖训则足以构建一个“去泽流芳”“未污 昭质”的和谐社会。 小张家的“宝”,不仅有年头,更有 故事,古董一般的存在,于常人而言, 确实十分有价,但这价是物质的价,却 达不到小程家的祖训这般无价,此时的 无价更胜有价之宝。而小杜家中的传家 宝,是爷爷留下的勋章。勋章是小杜爷 爷精神的象征,让人不禁为之肃然起 敬,但这枚勋章是小杜爷爷所践行得之 的精神凝聚,有鼓励,有致敬,却达不 到“祖训”流传千年,使每一位“程家”子 弟践行,获取美好品质的效果。祖训涵 盖的是文化的博大精深,体现的是渊远
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            流长,是先祖们智慧的结晶,也是对后 世子弟的号召。流传时间之长,影响之 广,这种精神财富是前两者所不能及 的。 各家有各家的祖训,你我皆不例 外。若是人人能够践行自家的“祖训”, 则足以让这个社会有一个美好的明天。 这种精神上的号召响应会由家这个最 小的社会单位,传递至一国。这也正是 社会主义核心价值观所提倡的。 物质上的财富并不能永存,唯有精 神上的财富经历千万代的传承得以留 存。因此,祖训传家,难能可贵。

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            点评 文章有比较,体现“更”,能完成写 作“任务”:该文开门见山地表明自己的 态度,对“祖训”内容作了阐释,并以小 见大地论述了“祖训”对构建和谐社会 的作用,同时表达了自己对社会的美好 愿望。此外,作者还明确指出精神财富 与物质财富的不同,更加肯定了“祖训” 的宝贵价值。文章体现了核心价值观, 并于结尾再次呼应标题。文章还有许多 待提高之处,不一一列举。 唯 有精神永存

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            青花罐承载着浓厚的历史积淀,暗 藏着美丽的故事,它从遥远的时光中走 来,传递着中国人的器物精神,不愧是 传家宝;勋章见证了那段光辉岁月里的 铁戈兵戎,传递着满腔热血、忠心报国 的信念,不愧为传家宝。这些器物,在 一定程度上,都是精神传承的载体,因 此它们才有价值。 然而,将注意力放在物品上多于放 在精神传承上,则会本末倒置。这样的 传家宝终究不能发挥其真正的作用,反 而会使后代子孙沉溺于对传家宝的世 俗价值中不可自拔。因此,依我之见,

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            祖训是最好的精神载体,历史洪流浪花 滔滔,唯精神万世永存。 季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书 中有感而发:“若说人生的意义,那就 是对人类精神和知识的承上启下。”人 类社会的发展,之所以如此神速,正是 因为知识和精神的可传递性,如同滚雪 球一般。祖训以文字为载体,将先辈对 后辈的殷殷期盼传承下来,借此勉励后 代不断奋斗,不断学习。这样的精神传 递,促使一个家族的兴盛,正如河南的 康百万庄园,兴盛了十几代,而其祖训 是“留有余,不尽之财以还百姓;留有 余,不尽之巧以还造化。”这样的“留有
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            余”如同警钟般时刻回响在后辈心中, 自然后辈会不自觉地培养起良好的观 念,从而使家族世代兴盛。 精神的传递不仅能使家族兴盛,更 能使国家浸浴在先贤道德光辉下,光辉 恩泽国土上的每一个人。先生之风,山 高水长;贤人之范,愈久弥珍。先贤仰 望星空,留下无数宝贵的精神财富,我 们取其精华,去其糟粕,用其激励自己 不断进取。 余光中曾在写给孩子的信中谈到 对孩子的期盼:“不要成为一个媚俗的 人。”“要懂得学习欣赏悲剧。”这些话 在今天看来,仍是闪烁着智慧的光芒。
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            节日也是一个很好的传播精神的载体, 而当今社会却将其片面地作为节日经 济的跳板,这不可不说是我们国人的悲 哀,当精神的流传不再,社会的发展也 将止步不前。 祖训作为精神的载体,是十分珍贵 的传家宝。它虽是短短一句凝练的话, 却体现了耀眼的闪光智慧! 点评 作者执行任务指令,开篇指出青花 罐、勋章作为传家宝的价值所在。经思 考、权衡,选择“祖训”作为传家宝,其 中理由的分析和重要性的论述入情入

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            理,非常到位,“更”字体现得很充分。 通篇语言简洁,富有文采,是难得的应 试好作文。 祖训传家 更无价 伏尔泰曾说:“观念自由高于肉体 自由。”从世俗层面而言,物质和精神 的继承都具必要性,但对于具有传承意 义的传家宝来说,精神上的继承更有价 值。 传家宝是青花罐的小张重视历史 文物所涵盖的文化底蕴,历史凝聚而成 的古物确实承载了考古的价值和文物

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            本身的经济价值。但古物的精神价值比 较隐晦,没有普遍和直接性的作用。 相较而言,小杜祖辈的几枚勋章所 承载的文化价值更具现实性一些,看到 勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事 迹,能给人以精神上的力量。但这种功 绩性的记忆承载可能过于局限,对于平 凡的后辈也许可望不可及。 就这一点来说,小程家的祖训会更 具优势。祖训完全以精神和观念的形式 而存在,它不依托物质,因此继承更加 直接,对精神的传承作用也没有太多障 碍,更具普遍性和直接现实性。

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            小程家的祖训,强调“忠厚”、“诗 书”,从内容上看,还是比较全面和积 极的。忠厚谓品性为人,是家族道德; 诗书重文化修养,造书香门第。德才兼 备,忠厚文雅,这祖训所传递的信息明 了而又意义深厚;忠厚与诗书,这祖训 的要求并不苛刻且促人向上,可谓传家 之宝。 从影响个人的时间性而言,祖训的 观念更能影响人的一生。它作为世世代 代行为的准则,对人一生道路的选择、 日常的作为、性格的形成具有重要的影 响和规范意义。它督促着人恪守美德、

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            诗书育人,相较于青花罐和勋章而言, 它对个体人生的价值更具时间长度。 而这美好的道德精神素养在现下 更显出其重要性。我们看到的地铁吐痰 男也好,青岛的天价虾也罢,这不都是 因道德精神的缺失而出现的令人心痛 的现象吗?而在此时祖训的出现不正 如一泓清泉能使人们心中重新变得清 澈,纯净吗? 在传家的意义上,青花罐和勋章显 示出物质继承的局限性:一是继承者可 能局限,二是继承体可能破坏或遗失。 但祖训拥有人人可知、可继承的价值优 势,它不存在物质保存和继承的脆弱性
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            和不公平性。它可以传到家族的每个人 的心中,长长久久,其生命力也是前两 者所望尘莫及的。 从更长远的角度考虑,祖训是具有 灵活性的信条,它的意义具有主观色彩 和可塑性,在不同的时期可以被赋予更 多不同的内涵。它有条件符合时代的变 迁,能随着时代的变迁而被赋予其新的 内涵,使之更符合时代的需要,从而更 具长久价值。而青花罐和勋章的固定性 不具灵活的文化内涵,比较刻板和单 一。

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            所以祖训不具有直接的经济价值, 但它是一种精神上的财富,足以创造更 多更深意义的价值。 因此,祖训传家更无价。 点评 议 从总体上看,文章能针对作文材

            料中的“你认为什么样的传家宝更有价 值?请综合材料内容及含意作文,体现 你的思考、权衡与选择”这一要求去写, 不是对表面问题泛泛而论,而能就具体 问题阐明事理,较好地解答“什么样的 传家宝更有价值”此任务指令。

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            文章开篇即点出作为传家宝应该 具有的精神意义,对传家宝这一概念确 定自己的标准。然后依据此标准,对三 种传家宝进行比较权衡,在对差异的分 析中,得出“小程家的祖训会更具优势” 这一看法,表明自己的价值选择。 接着,又从“内容”“影响个人的时 间性”“现下的重要性”“传家的长远意 义”等几个方面阐述选择的依据。既能 立足于传家的这一层面去阐明事理,又 能在当下语境下去思索、评判、甄别传 家宝的价值。最后顺理成章地得出祖训 的价值所在。

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            整篇文章完成任务指令的意识明 确,层次感强,注意对因果逻辑关系的 揭示。当然,在比较三者区别时,稍显 有点简单,个别表达存在语焉不详;另 外几个层次需要合并,不然存在交叉重 叠,在层次的安排上,可以更科学合理 些,比如由传家的意义再推及到社会意 义。

            勋里千钧 史,章上家国魂 饱经风霜的青花罐,价值在历史的 花纹里;流传百世的祖训,价值在智慧 的字句里。然而就我看来,最具价值的
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            传家宝是那几枚小小勋章,它们承载着 家史、国史,家魂、国魂。 爷爷的勋章之所以成为小杜家的 传家宝,一个直观且重要的原因是与勋 章的基本功用密切相关——褒扬优秀。 勋章里或许有爷爷鲜血点染,又或许由 爷爷的汗水铸成,无论内容是什么,它 都凝结着上老一辈的奋斗、奉献和牺牲 的历史,是一段让整个家族都引以为豪 的记忆,其为国建功的精神也是值得家 族传承的家风。因而,其被视为“传家 宝”无可争议。 诚然,青花罐较之于勋章,所承载 的家族符号更为悠久而跌宕,不过,勋
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            章的意义已越过了家族的边界,上升至 民族、国家之高度。所谓的“我与共和 国同成长”,勋章的颁发,与重大历史 事件息息相关,这勋章,也可能见证着 国家的创立与发展。这样一来,勋章的 价值不再归于一家一姓,而归于千千万 万正经历着创造历史的人。这价值,难 道还小吗? 显而易见的是,勋章的价值绝不止 于对历史的复述,而更多的在于对未来 的镜鉴与激励。 和家训一样,勋章承载着深厚的精 神意义。 不可否认, 家训中闪现的忠厚、 敏学的高尚家风确对家族成员的人生
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            大有裨益,但以实体形式存在的勋章, 似乎更具激励作用。勋章象征荣誉,给 人以强烈的自豪感,在这种强烈的自豪 感下,人的积极心态得以激发,这时, 勋章里的奋斗、奉献、牺牲的崇高品质 会自然地融入这种心态从而被接纳。同 时,勋章源于真实的历史事件,它不是 那种被龙飞凤舞地写下并高高裱起的 艺术品。奋斗、奉献和牺牲从何处来, 到何处去?从历史的事件中来,到未来 的事件中去,到为国立功的事件中去。 在忠实记录下,人对于何谓崇高、何谓 家魂,了如指掌,这样一来,家风才不 会流于空谈。
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            而当“魂”的意义由微小上升至宏 大时,勋章又胜其它二者一筹:其强烈 的社会效能得以显露。青花罐显示的是 家族的文化传承,而“家训”的内容好像 更关注于修身和齐家,在个人与社会高 度结合的当代,囿于家庭的小圈子似有 不妥。勋章记录的是个人对国家、对社 会的责任,从这里发散开来,使原本限 于家庭的美德有了社会性、民族性的意 义。 勋里勋外,家史国魂。价值之大, 非青花罐可比,也非一个祖训能敌! 点评

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            文章对勋章为什么是“更有价值” 传家宝的观点的阐述、论证,能按照试 题给定任务,从国家、社会的高度审视 这三件传家宝,表达了对勋章价值的独 到认识,见解深刻。说理充分,行文中 也能注意体现自己的“思考、权衡与选 择”。 家训传 世,福泽万代 金缨在《格言联璧》中写道:“诗 书起家之本,忠孝传家之本。”诚哉斯 言,家训是家族绵延兴旺的根本,唯有 铭记家训,我们方可在纷繁世界中不迷 失自己的方向,一言以行。小程的家训
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            历久弥新,福泽万代,因此我认为它是 三个传家宝之中最具价值的。 青花罐典雅精致,荡涤历史旧迹, 体现了先人的智慧,其市场价值想必不 菲,但却也只可观其形,人们无法从中 获得心灵的升华;勋章光华灿烂,见证 着先辈的荣耀,诠释了保家卫国的豪 情,后代却只能瞻仰观摩,不能将其转 化为自身生命的一部分。而“忠厚传家 久,诗书继世长”的家训,虽无形,却 影响着一代代的人,教导人们忠厚持 家,勤学笃志。它不会随时代变迁而消 逝,也不会在天灾人祸中泯灭,它将作 为一笔宝贵的传统文化财富,福泽千秋
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            万代。其言虽轻,其立德树人之效却重 如泰山。 回望历史,有周公教子吐哺,有司 马谈哭嘱《命子迁》,有朱伯庐著《朱 子家训》,可见家训于人,是多么重要。 在小程的家训中,“忠厚传家久”是立 德,“诗书继世长”是长才,司马光言: “才德全尽谓之圣人,德胜才谓之君子, 才胜德谓之小人。”谨记家训,我们方 可成为德才兼备的“圣人”。可见,小程 的家训看似只有简简单单的两句话,实 则意味深远,它是先人总结的人生智 慧,其立德树人的作用,是其真正价值 所在。
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            家训是一盏指引子孙前进的明灯, 只有时刻铭记家训,我们才不会在大千 世界中迷失自我。现如今,贪官污吏落 马无数,若他们铭记忠厚廉洁的祖训, 又怎会因为利益而“失其本心”?因此, 我们应始终将家训奉为圭臬,无论如何 都守住自己心中的底线,且不断识习诗 书来充实自我。如此,我们才可成为司 马光笔下的才德全尽之人。 家训是中国传统文化的不可分割的一 部分,它需要我们去守护,去传承。“忠 厚传家久”是让我们忠于自己,忠于他 人,忠于国家;“诗书继世长”则告诉我 们要不断汲取知识,锐意进取,两句结
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            合便是要我们知善进取,立身报国,这 才是人生的大境界! 王豫言:“治家严,家乃和,居乡 恕,乡乃睦。”忠厚传家,诗书继世, 家训是家族的根,是民族的本,是我们 不能抛弃的根本,根基不倒,才可立足 千秋,家训传世,方能福泽万代! 点评 本文就事论理,围绕“选择,权衡, 思考”的题目要求展开论证,“任务”意 识强。文章以名言导入,明确了“家训” 作为传家宝的“选择”,然后在与”“青花 罐”、“勋章”的对比中进一步坚定了立

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            场,体现了“权衡”,文章主体部分通过 古今对比论证的方式为“家训”作为传 家宝的立论张本,“思考”深入全面,体 现思辨性。 祖训为 宝,更体现人文价值 水墨气息的青花罐,古朴典雅,不 失为宝;勋章高悬,彰显家族荣耀,堪 称是宝。纵然如此,我却更陶醉于小程 家那一句精辟,发人深思的祖训,不过 只言片语却微言大义,其间体现的人文 价值,令我不禁点赞。

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            青花罐有其文物价值,然大多时候 却只能束之高阁,成为“博物馆式”的观 赏品;勋章的辉煌从上辈照耀至今,却 只供人瞻仰,其激励性亦乏善可陈。相 较而言,一句“忠厚传家久,诗书继世 长”读来令后世之人口齿噙香,可谓普 世价值观中别具风格的个性产物。从可 持续发展性这一角度来说,祖训相较于 青花罐与勋章自然更胜一筹。 首先,祖训的存在方式有别于青花 罐和勋章,其没有物质表现,属精神观 念范围,这是人文价值的一种独特存在 形式,决定了它能潜移默化地影响家庭 成员的思维观念。瓷罐与勋章作为物
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            质,与直接的精神领域未免存在屏障, 其渗透作用亦有局限之处。再者,物质 难保其对人造成的印象不会为时间所 冲淡,而祖训一旦植入个人的价值观, 其必于每日生活中反复践行,影响自然 更为久远,更具“传世”的特征。 进而谈及祖训为传家宝的更为广 泛的意义所在,不妨先分析家庭在社会 中的地位。家庭作为社会集约体的组成 单位,其家风“吹”向“社会风”,其价值 观引领社会普遍价值的走向。由此可 观,家庭之于社会,意义重大。习主席 亦强调了家庭作用,呼吁人们专注家 庭。但不难看出,小张与小杜家的传家
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            宝更多偏至于家庭的价值与荣耀,而小 程将与外界交往的“忠厚”与对自身修 养的“诗书”巧妙糅合,其中体现了家庭 将个人与社会相牵连的独特作用。其中 蕴含的为人处世的人文价值正是每个 社会核心价值观的发源之所。设想若每 个家庭均有一套蕴含丰厚人文价值的 祖训,代代传承,那么中华文化的传承 便无忧“短节”,文化复兴亦可计日以 待。 另一方面,从家庭成员的心理也可 看见,程家传家宝的人文价值。转型社 会发展迅猛,新式生活方式将原有观念 进行“破坏式重创”,“文化焦虑”在这一
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            时期显得格外突出。于是有了“淘宝剁 手族”、“稻米”这些人为了缓解“身份焦 虑”而加入的团体组织。但是,众生却 为何偏偏忘却了家庭这一团体?没有 在家庭找到文化归属感?这些现象恐 是由于许多家庭缺少如程家般可以让 家庭成员依靠的“文化支柱”。如若每个 家庭都有一套体现为人处世之有人文 价值的祖训,那么众生的心理焦虑便可 大为缓解,不易出现高速发展社会造成 的“文化脱节”问题。如此看来,小程家 的“传家宝”具备这一功能。而小张家 的、小杜家的不免相形见微绌了,毕竟 其仍停留于物质层面,纵使能提炼出一
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            些观念,亦不如程家的“忠厚”、“诗书” 更为纯粹、精辟、成熟。 家家之宝均有闪光之处,然虑及其 中的内涵韵味,思及其宏观价值,余偏 崇体现人文价值的程氏传家宝“忠厚传 家久,诗书继世长”。 点评 本文“独到”有三:一、扣紧命题材 料与任务指令,时时比较中“思考、权 衡”,表达了独到的观点“祖训为宝,体 现人文价值,令我不禁点赞”,将程氏 传家宝——祖训“更有价值”的理由阐 述得清楚而深入。二、“呼应他说”,语

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            言有独到的蕴味;三、延展现实独到又 适度,未脱离材料内容及含意,任务圆 满完成。

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